LA COMUNICACION COMO CENTRO DEL DEBATE

TODOS COMO SERES HUMANOS ESTAMOS INVOLUCRADOS EN LA COMUNICACIÓN, ES PARTE ESENCIAL DE NUESTRAS VIDAS POR LO TANTO DEBEMOS PRECISAR LO QUE NOS INTERESA Y EL LUGAR QUE OCUPAMOS CON RESPECTO A ELLA. EN EL CAMPO DE LA COMUNICACIÓN HAY ACTORES QUE OCUPAN LUGARES DETERMINADOS.
LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN COMENZARON A SER INVESTIGADOS ES LOS ESTADOS UNIDOS ENTRE LOS PERIODOS DE GUERRAS, LAS HIPÓTESIS TRABAJADAS EN ESOS MOMENTOS TENÍAN UN TINTE HOSTIL Y CRITICO HACIA LOS MEDIOS, A LA VEZ QUE OTROS SECTORES LA TOMABAN COMO UNA AMENAZA A LA CULTURA. EL RESULTADO DE ESTAS INVESTIGACIONES SERIA CRUCIAL Y AUN EN NUESTROS DÍAS SE SIGUEN INCORPORANDO AL DISCURSO PALABRAS COMO LAS QUE POR ENTONCES CIRCULABAN, QUE LOS INDIVIDUOS SE MANTIENEN PASIVOS ANTE LOS MEDIOS Y QUE SON MANIPULADOS POR ELLOS.
OTROS SECTORES HICIERON HINCAPIÉ EN EL VALOR QUE TIENE LA COMUNICACIÓN SOBRE EL "HACERSE CONOCER" SIN QUE ELLO LLEVE A VALORAR LA COMUNICACIÓN Y LA CAPACIDAD CRITICA DEL PÚBLICO, SITUACIÓN QUE SIGUE POR ESTOS DÍAS.
DOMINIQUE WOLTON A LO LARGO DE SUS INVESTIGACIONES LLEGO A PLANTEAR TRES HIPÓTESIS:

LA 1ª HIPÓTESIS Y LA QUE DENOMINA CENTRAL ES: “LA COMUNICACIÓN ES LA CONDICIÓN DE LA MODERNIZACIÓN” Y PLANTEA DOS RAZONES FUNDAMENTALES, LA PRIMERA CENTRADA EN LOS SENTIDOS, DETALLADOS CRONOLÓGICAMENTE: EL QUE SE REFIERE A LA “COMUNIÓN” AL “COMPARTIR” Y EL OTRO SENTIDO EL DE “TRANSMISIÓN- DIFUSIÓN”; CON RESPECTO A ELLOS WOLTON PLANTEA EL CONCEPTO DE AMBIVALENCIA INSUPERABLE REFIRIÉNDOSE A LA COMUNICACIÓN COMO “NORMA” EN EL SENTIDO EN QUE SE COMPARTE ENTRE DOS O MÁS PERSONAS Y A LA COMUNICACIÓN COMO “FUNCIÓN” EN LO QUE SE REFIERE AL PROCESO DE TRANSMISIÓN – DIFUSIÓN. LA 2ª RAZÓN ES LA QUE DENOMINA “DE ÉXITO” Y ES EL VÍNCULO DE LA COMUNICACIÓN Y EL MODELO CULTURAL OCCIDENTAL DE LA MODERNIZACIÓN. ESTA PRIMERA HIPÓTESIS TIENE TRES CONSECUENCIAS EN LA SOCIEDAD: A) COMPRENDER MEJOR EL ÉXITO DE TODAS LAS TÉCNICAS DE LA COMUNICACIÓN B) LA EXISTENCIA DE UNA DUALIDAD ESTRUCTURAL (NORMATIVO/FUNCIONAL) Y C) LA COMUNICACIÓN ES TAN IMPORTANTE COMO LA SALUD, LA EDUCACIÓN. ETC.

LA HIPÓTESIS NÚMERO 2 ES:“LA COMUNICACIÓN APUESTA A LA SOCIEDAD INDIVIDUALISTA DE MASAS” Y CONSIDERA TRES DIMENSIONES FUNDAMENTALES: EL INDIVIDUO, LA MASA Y LA COMUNICACIÓN EN SIMETRÍA CON LA TECNOLOGÍA, LA ECONOMÍA Y LA SOCIEDAD Y LAS ANALIZA A TRAVÉS DE UNA IDEOLOGÍA TÉCNICA Y UNA IDEOLOGÍA ECONÓMICA ATRAVESADAS POR LA LIBERTAD Y LA IGUALDAD DE LOS INDIVIDUOS. LAS CONSECUENCIAS ESTÁN CENTRADAS EN EL CARÁCTER PÚBLICO DEL DISCURSO DEL QUE HAY QUE TOMAR DISTANCIA CENTRANDO LA CUESTIÓN DE LA COMUNICACIÓN EN UNA PROBLEMÁTICA GENERAL.

LA HIPÓTESIS NÚMERO TRES: “LA INTELIGENCIA DEL PÚBLICO”: EL PÚBLICO QUE CONSUME TECNOLOGÍA ES EL MISMO QUE ELIGE A SUS REPRESENTANTES, POR LO TANTO HAY QUE TOMAR CON PINZAS LOS DISCURSOS QUE DESVALORIZAN LAS ELECCIONES DEL PÚBLICO Y ES AQUÍ DONDE WOLTON PLANTEA LAS SIGUIENTES CONSECUENCIAS: A)QUE “NO EXISTE LA SEPARACIÓN ENTRE INFORMACIÓN Y COMUNICACIÓN” B) QUE EL CARÁCTER MUNDIAL DE LAS TÉCNICAS NO BASTAN PARA CREAR UNA COMUNICACIÓN MUNDIAL C) Y QUE LA DIMENSIÓN UNIVERSAL DE LA COMUNICACIÓN NO SE AGOTA CON LAS LÓGICAS DE LA MUNDIALIZACIÓN Y GLOBALIZACIÓN: ÉSTAS DOS SON REALIDADES MIENTRAS QUE LA UNIVERSALIZACIÓN ES UN VALOR.

COMO REFLEXIÓN CABE AGREGAR QUE:

ES NECESARIO QUE COMO DOCENTES TENGAMOS BIEN CLARO QUE LA REVOLUCIÓN EN LA COMUNICACIÓN PERMITIÓ LA MODERNIZACIÓN DE LA SOCIEDAD PERO NO POR ESO DEBE HABLARSE DE UNA MEJOR SOCIEDAD, LA REVOLUCIÓN DE LA COMUNICACIÓN NO HIZO QUE ESTUVIÉSEMOS “MÁS COMUNICADOS”, BASADOS EN LAS HIPÓTESIS DE WOLTON PODEMOS AFIRMAR QUE POR MAS QUE ESTEMOS INFORMADOS PODEMOS DEJAR DE “ESTAR MÁS COMUNICADOS”
LOS EDUCADORES TENEMOS EL DEBER DE TENER EN CLARO QUE LOS OBJETOS SON COMUNICADORES DE MENSAJES Y NOS HABLAN CON UN LENGUAJE MUY RICO, NOS INFORMAN DEL PASADO AL QUE PERTENECIERON, DEL NIVEL TECNOLÓGICO Y CULTURAL DE LA SOCIEDAD QUE LO FABRICÓ, DEL NIVEL ECONÓMICO DE QUIENES LO USABAN, DE SU STATUS SOCIAL. LOS OBJETOS SON PORTADORES DE SIGNIFICADOS SOCIALES, DE UNA JERARQUÍA DE VALORES TANTO SOCIALES COMO CULTURALES, SU MENSAJE SE MANIFIESTA EN LA FORMA, EN EL COLOR, SU UBICACIÓN EN EL ESPACIO, LOS MATERIALES, ETC..

ESTE TIPO DE REFLEXIÓN ABRE LA PUERTA PARA EL TRATAMIENTO, EN LA ESCUELA, DE LAS RELACIONES ENTRE LA CIENCIA, LA TECNOLOGÍA Y LOS REQUERIMIENTOS SOCIALES. LA ESCUELA DEBE TENER EN CLARO QUE LA TECNOLOGÍA TIENE UN TIPO DE RELACIÓN CON EL OCIO Y LOS SERVICIOS Y UNA MUY DISTINTA CON LA EDUCACIÓN, EL TRABAJO EN TORNO A LO EDUCATIVO SE TORNA DIFÍCIL PERO HAY QUE BUSCAR LA FORMA DE PONER A LAS TECNOLOGÍAS EN BUENA RELACIÓN CON LA EDUCACIÓN....





COMO PARA SIEMPRE PERMITIR VER ALGO MAS..... ESTOS VIDEOS HABLAN POR SI SOLOS




LA SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO

Leer y escribir en la era digital

Leer Y Escribir En La Era Digital

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DESDE LA MAS PURA INTIMIDAD AL FACEBOOK

LA COMUNICACIÓN HOY EN DÍA PUEDE DECIRSE QUE ES MARAVILLOSA, NOS SUPERA NO PODEMOS CREER LO HERMOSO QUE ES QUE UN AMIGO DESDE EL OTRO LADO DEL MUNDO PUEDA CONOCER EL RESULTADO DE UN TEST DE EMBARAZO, NO SOLO CONOCERLO SINO TAMBIÉN VERLO CONSTATAR QUE LO QUE SE ESTA POSTEANDO ES LA PURA VERDAD, PERO ¿CUANDO DEJA DE SER UNA SIMPLE FOTOGRAFÍA? ES QUE ACASO SOMOS CAPACES DE PONER A DISPOSICIÓN DE TODO EL MUNDO NUESTRA PROPIA INTIMIDAD, NOS DEJAMOS INVADIR O ESTAMOS ATURDIDOS POR EL AVANCE VERTIGINOSO DE LAS TECNOLOGÍAS, ¿QUIEN LE PONE LIMITE AL CONTENIDO QUE SUBIMOS A LA WEB?, ¿PONEMOS EN MANOS DE LA TECNOLOGÍA LA RESPONSABILIDAD DE ADMINISTRAR NUESTROS SECRETOS, NUESTRAS VIDAS?, COMO ES DE PÚBLICO CONOCIMIENTO LAS REDES SOCIALES SE ASOCIAN A LOS TELÉFONOS MÓVILES Y PERMITEN COMUNICARLE A TODO MI ENTORNO DE AMIGOS EN QUE LUGAR ME ENCUENTRO, CON QUIEN ESTOY, TODOS NOS APOYAMOS QUIZÁ SOBRE UN MISMO DISCURSO,EL TELÉFONO CELULAR ES UN AVANCE SI TE PASA ALGO Y TENÉS UN TELÉFONO POR LO MENOS TUS PADRES SABEN DONDE ESTAS, QUE ESTAS HACIENDO, CON QUIEN ESTAS, A QUE HORA VAS A VOLVER ETC.ETC.ETC. SIN EMBARGO Y AUNQUE NOS PESE LA DELINCUENCIA NO DISMINUYE, POR EL CONTRARIO EN MUCHOS CASOS SE ROBA Y SE MATA POR UN TELÉFONO CELULAR, SIN DUDAS ES UN TEMA PARA REFLECCIONAR. LES DEJO ESTAS PALABRAS PARA QUE PIENSEN EN SUS PROPIAS VIDAS Y ME DIGAN SI NO SE SIENTEN UN POCO INVADIDOS A VECES POR LAS TECNOLOGÍAS!!!!!!

“Escucho a menudo que el término - Globalización - se toma como una entidad abstracta. Contra la que no se puede luchar y no hay nada por hacer, esto no es así, la “globalización” es obra del capitalismo.
La reflexión como seres curiosos, móviles, capaces de reformar y producir cambios, es lograr una pedagogía crítica.” Freire. P

Una de las amenazas mundiales es cierta ideología inmovilizadora fatalista, según la cual no tenemos nada que hacer, estoy cansado de escuchar frases como estas: “ya esta todo hecho” “no es posible cambiar nada”, etc., viendo todo como una fatalidad, nada es una fatalidad. Uno de los grandes desafíos de fin de siglo, es el convencernos de que a la historia la podemos hacer y deshacer”. Freire. P

La construcción del sujeto en la era digital:

El sujeto se construye y su identidad en relación al otro a su posicionamiento en el campo. A sus capacidades, habilidades físicas y cognitivas que le da el status de pertenencia. Una identidad cultural propia de sus raíces, experiencias y crecimientos. La posición en el campo esta determinada por el habitus.
Lo que llama Bourdieu; “Estructuralismo Constructivistas”, Que existe un mundo social mismo, y no solamente en los sistemas simbólicos, lenguaje, mito, etc. (estructuras objetivas), independientemente de la conciencia y la voluntad de los agentes que son capaces de orientar o de coaccionar sus prácticas o sus representaciones. P. Bourdieu. 1993. Cosas Dichas.
Hoy podemos poner en debate: El individuo…




Estamos transcurriendo una nueva cultura, un nuevo espacio público donde se fragmenta la espacialidad-temporal, el procesamiento de la información convirtió al sujeto en el principal actor, involucrándose en un sistema de red. Este nuevo personaje es atravesado por nuevas relaciones, lenguajes, distribución de los bienes y servicios, donde el conocimiento es el principal motor, adquiriendo su mayor importancia la hipertextualidad corriendo de eje la centralidad de los saberes tradicionales, como dice Barbero “Vivimos en un entorno de información que recubre y entremezcla saberes múltiples y formas muy diversas de aprender, a la vez que se halla fuertemente descentrado por relación al sistema educativo que aun nos rige organizado en torno a la escuela y al libro”
La razón empieza a pasar por el mundo del sonido y las imágenes estéticas.
Esta revolución de la información hace necesario un nuevo modelo de alfabetización, que permitan interactuar en este entorno digital. Transformaciones que están cambiando nuestras identidades culturales, como la imagen de nosotros mismos en diferentes soportes virtuales como los blogs.




Pero que presenta la fragmentación de un propio yo, de un raíz, estamos frente a una aldea global, donde las comunidades son colectivas y el único espacio de interacción es lo virtual, digital y la información veraz, dándole identidad a lo visible.
En este contexto también podemos hablar de exclusión, dominación, deterioro y desaparición culturales, donde surge lo ahistórico una nueva experiencia, donde la normativa de regular estas relaciones le corresponde a lo político, pensando lo económico, social y las nuevas influencias tecnológicas en un sistema comunicativo…que hagan parte de las políticas culturales. Barbero, Martín J. 2000

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